ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာျပည္သားမ်ားတင္မက ျမန္မာျပည္အတြင္းပိုင္းကေနေတာင္ လာေရာက္ၿပီး ေဆးကုသမႈ ခံယူေနၾကရတဲ့ မယ္ေတာ္ေဆးခန္းကို တည္ေထာင္ခဲ့တာ လာမယ့္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၉) ရက္ေန႔မွာ (၂၁) ႏွစ္ ျပည့္ေျမာက္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခမ္းအနားကိုေတာ့ (၁၉) ရက္ေန႔ ညေန (၆) နာရီမွာ စတင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး ပါ၀င္တက္ေရာက္ၾကဖို႔ ဖိတ္ေခၚလိုက္ ပါရေစ။

မယ္ေတာ္ေဆးခန္းအေၾကာင္း ေဆာင္းပါးတပုဒ္ကိုလည္း ျပန္လည္ ေဖာ္ျပေပးခ်င္ပါတယ္။

တတိယေျမာက္ အိုေအစစ္

ဂါမဏိ

၁၉၆၂ ခုႏွစ္ကစၿပီး စစ္အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္ေရာက္သြားတဲ့အတြက္ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး ယိုယြင္း က်ပ္တည္းမႈေတြ၊ မတရား ႏွိပ္ကြပ္မႈေတြကို ခါးစည္း ခံခဲ့ရတဲ့ ျမန္မာျပည္သူေတြ အဖို႔ မြန္းက်ပ္ ပိျပားမႈေတြဆီက အၿပီးအပိုင္ လြတ္ေျမာက္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ ခဲ့ေပမယ့္ အခါအားေလ်ာ္စြာ တစံုတရာ သက္သာရာ သက္သာေၾကာင္း ရေစတဲ့ ေနရာဌာနေလးေတြ ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ပူေလာင္ျပင္းရွ ေျခာက္သေယာင္း ထေနတဲ့ သဲကႏၱာရႀကီးထဲက ေရၾကည္တေပါက္ ေသာက္ႏိုင္ စိမ္းျမေအးခ်မ္းတဲ့ အရိပ္ေလးနည္းနည္း ခိုနားႏိုင္စရာ အိုေအစစ္ေတြလို ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ Continue reading »

ေခြးက လူကို သတ္တဲ့ေန႔ (သို႔) ေကာ္သူးေလအတြက္
ေသြးစြန္းတဲ့ ခ်စ္သူမ်ားေန႔

ပဒိုမန္းရွာ (၂) ႏွစ္ျပည့္ ေအာက္ေမ့ဖြယ္ အမွတ္တရ

ဇေကာေလာက္မွ ေဇာက္မနက္ပဲ အသားထဲက ေလာက္ထြက္သူမ်ားရဲ႔ လက္ခ်က္နဲ႔ ကရင့္အမ်ဳိးသားေတာ္လွန္ေရးကို မွန္ကန္စြာ ဦးေဆာင္မွဳေပးေနခဲ့တဲ့ ဖထီးမန္းရွာ (ပဒိုမန္းရွာလားဖန္း) က်ဆံုးသြားခဲ့ရပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ အာဏာရွင္စနစ္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေရး၊ တန္းတူ အခြင့္အေရး ရရွိေရးနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ ထြန္းကားလာေရးအတြက္ အရွိန္ျမင့္ ခ်ီတက္လာတဲ့ ေတာ္လွန္ေရးလမ္းေၾကာင္း လမ္းခုလတ္တြင္ ယခုလို ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္ ဆံုး႐ွဳံးသြားခဲ့ရတဲ့အတြက္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ေရာ ျမန္မာျပည္ ဒီမိုကေရစီေရး အတြက္ပါ မ်ားစြာ ထိခိုက္နစ္နာခဲ့ရပါတယ္။

ဖထီးမန္းရွာ လုပ္ၾကံခံရတာ လာမယ့္ ၂၀၁၀ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၄ရက္ ေန႔မွာ ႏွစ္ႏွစ္တင္းတင္း ျပည့္ျပီျဖစ္ေသာ္လည္း က်ေနာ့္အတြက္ကေတာ့ မေန႔တေန႔ကလိုပဲ ခံစားေနရဆဲပါ။ ဖထီးမန္းရွာ လုပ္ၾကံခံရတဲ့ အေၾကာင္းကို ေတြးမိတိုင္း ရင္ထဲမွာ အျမဲပဲ အမွတ္ရေနမိျပီး ယူက်ဳံးမရတဲ့စိတ္၊ ႏွေျမာတသတဲ့ စိတ္၊ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲတဲ့ စိတ္ေတြဟာလည္း ရင္ထဲ ႏွလံုးသားထဲမွာ ေဖာ္ျပမရႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ပဲ တရိပ္ရိပ္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ရပါတယ္။
Continue reading »

ကရင္လူမ်ိဳး၏ မူလဇာစ္ျမစ္ (၅)
သုေတသနစာတမ္း
ေစာေဖာ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္)

ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ထြက္ခြာလာျခင္း

ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား မက္ဆိုပိုေတးမီးယား ေဒသမွ ထြက္ခြာလာၾကျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သည့္ အခ်ိန္က ထြက္ခြာလာသည္ကို အတိအက် ေျပာရန္ ခဲယဥ္းေပသည္။ သို႔ေသာ္ ဆာဂြန္ဘုရင္သည္ ဘီစီ ၂၇၅၀ ခန္႔တြင္ မက္ဆိုပိုေတးမီးယားတြင္ အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္ေနၿပီ ျဖစ္၍ ဆာဂြန္ဘုရင္ လက္ထက္အထိ ကရင္မ်ား ရွိခဲ့မည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ စေကာ ဟူေသာ အႀကီးအကဲ ေခါင္းေဆာင္ အေခၚအေ၀ၚကို ဆာဂြန္ အမည္မွတဆင့္ ကရင္မ်ား ရခဲ့ပံုေပၚသည္။ ျဖစ္ႏိုင္သည္မွာ ဘီစီ ၂၅၀၀ ခန္႔ေလာက္တြင္ ထြက္ခြာလာၾကသည္ဟု ခန္႔မွန္းယူဆလွ်င္ သင့္ေတာ္ေပလိမ့္မည္။

တဖန္ မည္သည့္လမ္းကလာ၍ ျမန္မာႏိုင္ငံ အပါအ၀င္ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ေဒသသို႔ မည္သည့္အခ်ိန္က ၀င္ေရာက္လာၾကသနည္းဟူေသာ အေမးကို စဥ္းစားၾကပါစို႔။ ေရွ႕ပိုင္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသကဲ့သို႔ အာရွအလယ္ပိုင္း တျပင္တခြင္တြင္ ကရင္အမည္ႏွင့္ မွည့္ေခၚခဲ့ေသာ အင္းအိုင္မ်ားကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ျမစ္ႏွစ္မႊာ ေဒသမွ အေရွ႕ဘက္သို႔ ထြက္ခြာလာၾကသည္ဟု ယူဆရသည္။ Continue reading »

ကရင္လူမ်ိဳး၏ မူလဇာစ္ျမစ္ (၄)
သုေတသနစာတမ္း
ေစာေဖာ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္)

ကရင္သည္ အာရွအေရွ႕ေတာင္သို႔ ေရာက္ရွိမလာမီ မည္သည့္အရပ္က လာခဲ့သည့္ ေနာက္ ေၾကာင္းကို ျပန္ေလ့လာရမည္ ျဖစ္သည္။ အာရွ အလယ္ပိုင္း၊ တ႐ုတ္ျပည္ အေနာက္ဘက္ႏွင့္ အေနာက္ေတာင္ဘက္မွ လူေရစီးေၾကာင္းသဖြယ္ တေရြ႕ေရြ႕ ေျပာင္းလာသည္မွာ ထင္ရွားပါသည္။ ယေန႔တိုင္ ယူနန္နယ္ႏွင့္ တ႐ုတ္ျပည္ အေနာက္ေတာင္ပိုင္း၌ ေျမာင္၊ လားဟူ စေသာ ကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု အမ်ားအျပား ရွိၾကေသးသည္။

အာရွတိုက္ အလယ္ပိုင္း၌ ကရင္အေခၚအေ၀ၚႏွင့္ ေတြ႕ရေသာ အင္းအိုင္မ်ားလည္း ရွိသည္။ ၎တို႔မွာ -
၁။ အီစီႏို (Issyk Nor) E.Long 77˚ N.Lat 43˚
၂။ ေလာ့ပ္ႏို (Lop Nor) E.Long 90˚ N.Lat 41˚
၃။ ဒါေလႏို (Dalai Nor) E.Long 117˚30 N.Lat 47˚15
၄။ ကိုကိုႏို (Koko Nor) E.Long 100˚ N.Lat 37˚
၅။ ခါရင္ႏို (Charing Nor) E.Long 97˚ N.Lat 34˚45
၆။ အိုရင္းႏို (Oring Nor) E.Long 97˚30 N.Lat 34˚45
၇။ ေဇလင္းႏို (Zilling Nor) E.Long 89˚ N.Lat 31˚45
၈။ တန္ကရဲႏို (Tengri Nor) E.Long 90˚30 N.Lat 30˚45

စသည္ စသည္ျဖင့္ အမ်ားအျပား ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ယခုအခါ ထိုအမည္ အမ်ားအျပားသည္ ေျပာင္းလဲ သြားၾကၿပီး ျဖစ္ပါသည္။

ထူးျခားသည့္ အခ်က္ တခုမွာ ကရင္မ်ား၌ မိဘဘိုးဘြား အစဥ္အဆက္ ေျပာၾကေသာ “ထီးဆဲ့မဲ့ယြာ” (River of punning sand) ျဖစ္သည္။ ထီးဆဲ့မဲ့ယြာ ဆိုသည္မွာ ေရစီးဆင္းရာတြင္ သဲမ်ားပါ ေရာ၍ စီးေနေသာ ေနရာေဒသကို ရည္ရြယ္ေျပာျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤစကားအရ ကရင္ ဘိုးေဘးမ်ားသည္ အာရွ အေရွ႕ေတာင္သို႔ တေရြ႕ေရြ႕ ေျပာင္းေရႊ႕လာရာ၌ သဲႏွင့္ ေရ ေရာ၍ စီးဆင္းေသာ ထူးထူးျခားျခားရွိသည့္ ေနရာကို ျဖတ္ေက်ာ္လာရေၾကာင္း ေဖာ္ညႊန္းလွ်က္ရွိသည္။ Continue reading »

ဖားကပ္ တုိက္ပဲြကုိ မေဖာ္ျပမီ စစ္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ စစ္သေဘာထား အခ်ဳိ႕ကုိ တင္ျပလုိသည္။ The purpose of the revolution war is peace. “ေတာ္လွန္ေရး စစ္ပဲြ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးျဖစ္သည္”။ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ စစ္တုိက္ေနျခင္းသည္ တပါးသူကုိ ကြၽန္ျပဳ အႏိုင္က်င့္ ေစာ္ကားရန္ မဟုတ္။ အမ်ိဳးသား လြတ္လပ္ေရး၊ တန္းတူေရး၊ ကုိယ္ပုိင္ျပဌာန္းခြင့္ ရရွိေရးအတြက္ က်ဴးေက်ာ္လာမႈကုိ ခုခံသည့္ တရားေသာ စစ္ပဲြကုိ တုိက္ေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။

၁၉၈၂ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၉ ရက္ နံနက္ ၉း၀၀ နာရီ ကရင္ျပည္နယ္၊ ဖားအံ ခ႐ုိင္၊ ပုိင္က်ံဳၿမိဳ႕နယ္ရွိ တပ္မဟာ (ရ)၊ တပ္ရင္း (၁၉)၊ စစ္ေၾကာင္း (၁) တာ၀န္က်ရာ စစ္ေဒသ တခြင္လံုး ေဟမႏၱ ေဆာင္းလရာသီ၌ ေဆာင္းႏွင္းျမဴတုိ႔ျဖင့္ ေအးျမေနလင့္ကစား ႏုိင္ငံေရး စစ္ေရး မတည္ၿငိမ္ မေအးခ်မ္းေပ။ Continue reading »

ဖာပြန္ဗံုးေပါက္မႈကို ေကအဲန္ယူက ေဖာက္တယ္လို႔ နအဖ မီဒီယာေတြက ဆိုပါတယ္။ ဒါကို လိုက္ယံုတဲ့သူ၊ လိုက္ၿပီး ထပ္ဆင့္ ေျပာေနသူေတြကလည္း ေျပာေနၾကပါတယ္။

ဦးေႏွာက္မ်ား ရွိတယ္ဆိုရင္ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါဦး။ ကရင္အမ်ိဳးသား အားလံုးရဲ႕ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ကို ကရင္အဖြဲ႕အစည္း တခုခုက ဖ်က္ဆီးပါ့မလား။

ေကအဲန္ယူက ဒီအလုပ္မ်ိဳးမလုပ္ပါဘူး။ ဒီအလုပ္မ်ိဳးလုပ္တာ နအဖ ဘဲရွိတယ္။ ကမၻာေအးဘုရား ဗံုးေပါက္တာ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တင္ဦး အိမ္ ဗံုးေပါက္တာ၊ ရန္ကုန္မွာ ေနရာအႏွံ႔ ဗံုးေပါက္တာေတြကို တရားခံ မေဖာ္ႏိုင္တာေတြကို ျပန္သံုးသပ္ၾကည့္ပါ။ နအဖက သူ႕ဘာသာသူ ဗံုးခြဲၿပီး ဆန္႔က်င္ဘက္လူေတြကို တရားခံ စြပ္စြဲတာ ႐ိုးေနပါၿပီ။ Continue reading »

ေဆာင္းပါးရွင္- စိမ့္စမ္းေသာ (ေကာ့ကရိတ္)

“သူငယ္ခ်င္းေရ ဒီမွာ ေနရတာကေတာ့ ဘာမွ ပူစရာမလုိဘူး၊ စားဖုိ႔လည္း မပူရဘူး၊ ေနဖုိ႔လည္း မပူရဘူး၊ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ဘာမွ ပူပင္စရာမရွိေတာ့ ေလာကနိဗၺာန္ဘဲေပါ့ သူငယ္ခ်င္း။ တလမွာ အလြန္ဆုံးကုန္ရင္ ေဒၚလာ ၃၀၀၊ ႏုိင္ငံေတာ္ေထာက္ပံ့ေၾကးေငြက ေဒၚလာ ၈၀၀ ဆုိေတာ့ ဘာမွ အလုပ္လုပ္စရာ မလုိဘဲ စားစရိတ္ ေနစရိတ္အၿပီးၿငိမ္း ႏႈတ္လုိက္ရင္ တလ ေဒၚလာ ၅၀၀ ေလာက္ က်န္ေသးတယ္”။

အထက္ပါစကားမွာ လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ကာလတုန္းဆီက ပညာေရးဌာနတြင္ အတူတကြ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဘူးေသာ နယူးဇီလန္ႏုိင္ငံေရာက္ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္၏ ေျပာစကား ျဖစ္သည္။ Continue reading »

ကရင္လူမ်ိဳး၏ မူလဇာစ္ျမစ္ (၃)
သုေတသနစာတမ္း
ေစာေဖာ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္)

ျမစ္ႏွစ္မႊာ ျမစ္၀ွမ္းေဒသ၏ ထူးျခားခ်က္မွာ သမိုင္း သုေတသီႏွင့္ ပညာရွင္အမ်ားက လူမ်ိဳးေပါင္းစံုတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ စတင္ရာေဒသ Cradle of Civilization ႏွင့္ လူမ်ိဳးေပါင္းစံုတို႔၏ ေျမပံု Dust heap of the nations ဟု အသိအမွတ္ျပဳ ထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ (Lands and peoples vol III, The grower society) page 217, In the garden of Eden, Mesopotamia, … has been called the Cradle of cilivation “because here the humen race is thought to have had its beginning and it has also been formed the dust heap of the nations” because the ruins of mighty empires or ancient times are buried under its sunbaked soil.)

ကမၻာဦးက်မ္းတြင္လည္း လူကိုစတင္ရာ “ဧဒင္ဥယ်ာဥ္” ဆိုသည္မွာလည္း ဤေဒသကို ေဖာ္ညႊန္းလွ်က္ ရွိသည္။

အထက္တေနရာတြင္ ေဖာ္ျပထားသကဲ့သို႔ ဆီးမိုက္၊ ဟန္းမိုက္၊ အာရိယန္ စသည့္ အသားျဖဴ လူမ်ိဳးတို႔သည္ ဤေဒသႏွင့္ ဤပတ္၀န္းက်င္တြင္ပင္ ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။ ထိုနည္းတူ အတည္တက် ေနထိုင္ၿပီး စိုက္ပ်ိဳးေမြးျမဴေရးကို လုပ္ကိုင္ၾကေသာ ယဥ္ေက်းသည့္ မြန္ဂို အသား၀ါ လူမ်ိဳးႏြယ္မ်ားကိုလည္း ဤေဒသတြင္ပင္ ေတြ႕ရသည္။ Continue reading »

ကရင္လူမ်ိဳး၏ မူလဇာစ္ျမစ္ (၂)
သုေတသနစာတမ္း
ေစာေဖာ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္)

ကမၻာ့လူမ်ိဳးႏြယ္မ်ား

ကမၻာ့သမိုင္း စတင္ျဖစ္ေပၚမႈ The Beginning of History ကို ျပန္၍ ေလ့လာမည္ ဆိုပါက လူမ်ိဳးႀကီး ၃ မ်ိဳးကို ေတြ႕ရေပမည္။ ၎တို႔မွာ
၁။ အသားမည္း အႏြယ္ Negaroid နီဂရြိဳက္
၂။ အသားျဖဴ အႏြယ္ Europoid ယူ႐ိုပြိဳက္
၃။ အသား၀ါ အႏြယ္ Mongoloid မြန္ဂိုလြိဳက္ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

နီဂရြိဳက္ အႏြယ္၀င္မ်ားမွာ အာဖရိကတိုက္ဖက္သို႔ ပ်ံ႔ႏွံ႔ၿပီး ကင္းယန္း၊ ႏိုင္ဂ်ီးရီးယန္း၊ ဇင္ဘာေဘြးယန္း စသျဖင့္ အာဖရိက လူမ်ိဳး၊ ႏိုင္ငံမ်ား ျဖစ္ေပၚလာသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ ပင္လယ္ သမုဒၵရာကို ျဖတ္၍ အေရွ႕အိႏိၵယ ကြၽန္းစုဘက္ ေတာင္ကြၽန္းမ်ား အထိပင္ ပ်ံ႔လြင့္ ေရာက္ရွိၾကေပသည္။

ယူ႐ိုပြိဳက္ အႏြယ္၀င္မ်ားမွာ အာဖရိကတိုက္ ေျမာက္ပိုင္းႏွင့္ ဥေရာပတိုက္သို႔ ေရာက္ရွိသြားၾကသည္။ ထင္ရွားသည့္ ေရွးဦးမ်ိဳးႏြယ္မ်ားမွာ ဆီးမိုက္၊ ဟန္းမိုက္၊ အာရိယန္ စသည္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ အာရိယန္မ်ားသည္ အိႏၵိယျပည္သို႔ပင္ ေရာက္ရွိၾကသည္။ ၎ယူ႐ိုပြိဳက္မ်ားကို Compton’s Encyclopedia စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ S.(K.L) စာမ်က္ႏွာ 98-A တြင္ ပါရွိေသာ Language Family Tree ေခၚ ဘာသာစကား မိသားစုတြင္ ထင္ရွားစြာ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါသည္။ Continue reading »

ကရင္လူမ်ိဳး၏ မူလဇာစ္ျမစ္ (၁)
သုေတသနစာတမ္း
ေစာေဖာ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္)

နိဒါန္း
ကမၻာေပၚတြင္ လူမ်ိဳးတိုင္း၏ မူလဇာစ္ျမစ္တိုင္းသည္ ၀တၳဳဆန္ဆန္၊ စိတ္ကူးယဥ္ ဆန္ဆန္သာ ျဖစ္ၾကၿပီး မည္သူမွ် အတိအက် ေဖာ္ျပျခင္း မျပဳႏုိင္ၾကေပ။

ဥပမာအားျဖင့္ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးတို႔သည္ မိမိတို႔ ဘုရင္ကို “ေနနတ္” မွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကၿပီး မိမိတို႔ လူမ်ိဳးကိုလည္း “ေနနတ္အႏြယ္” မ်ားဟု ယူဆ ၾကသည္။

ထိုနည္းတူ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ မူလဇာစ္ျမစ္ႏွင့္ ပတ္သက္ ၍ အမ်ိဳးမ်ိဳး ယူဆ ေျပာဆိုၾကေပသည္။ အခ်ိဳ႕က ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ တိဘက္ လူမ်ိဳး ျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။ အခ်ိဳ႕က ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ တ႐ုတ္ျပည္ အေနာက္ေျမာက္ပိုင္းမွ ဆင္းသက္လာၾက ေသာ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး ျဖစ္သည္ဟု ဆို၏။ အခ်ိဳ႕ကလည္း ကရင္လူမ်ိဳးသည္ ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံဟု ေခၚေသာ ဤႏိုင္ငံ၏ မူလ တိုင္းရင္းသား (aborgine) ဟု ဆိုၾက၏။ (Judson of Burma, by professor B.R. Pearn, page 79)။ တဖန္ အခ်ိဳ႕ကလည္း ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဆီးမိုက္ မ်ိဳးႏြယ္ႀကီးမွ ဟီဘ႐ူးေခၚ ေဟၿဗဲ အႏြယ္၀င္ ၁၂ မ်ိဳးထဲမွ ေပ်ာက္ဆံုးသြားေသာ ေလ၀ိ အႏြယ္ျဖစ္သည္ဟု အေထာက္အထားႏွင့္ အခိုင္အမာ ဆိုၾကသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ မူလဗီဇႏွင့္ မူလဇာစ္ျမစ္ကို အရွိကို အရွိအတိုင္း ေဖာ္ထုတ္ရမည္မွာ သမိုင္းေပး တာ၀န္ တရပ္သာ ျဖစ္ေပသည္။ Continue reading »